事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？此句出自蘇軾《石鐘山記》，意思就是凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？也有個成語來解釋，便是耳聽為虛，眼見為實。不可否認，這是極具哲理的一句警世明言。那這句名言放到如今，依舊使用嗎？我并不這么認為。

在我看來，耳聽雖虛，眼見卻也不一定是真?？鬃釉唬?/span>“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！边€有“不知全貌，不予置評”這都說明古人就已經懂得了眼見不一定為實的原理。為什么會發生這種狀況呢？首先，人有慣性思維，常常未見全貌便迫不及待地抬出自己的觀點，這種情況下的“眼見”只是一種偽證。還有因為看問題角度不同，得到的答案也不同，如我們小學就學過的《畫楊桃》，不就是一個再恰當不過的例子嗎？每個人從不同的角度看問題，所得自然與旁人不同，這只是一部分的真理，而不是全部的。

所以依我看來，蘇居士的這句話，如今要適用便是在主觀臆斷上。自媒體極速發展，網絡媒體平臺大行其道，所有人都無可避免的被輿論所裹挾，越來越加入這些所謂主觀臆斷的怪圈。所謂的社會道德，所謂名媛生活，所謂觀念不合，越來越多為博流量、博關注的營銷號如聞到血的鯊魚，一擁而上。而被資本和流量裹挾的網名，便是犯了嚴重的主觀臆斷的錯誤。依靠自己的主觀感覺，成為了輿論的幫兇，在主觀臆斷中，最典型的表現就是將自己認知范圍內的判斷代入到其他人的想法中，如著名的國務院暫停武漢紅十字會工作的假新聞，眾多網民甚至未曾辨別真假，便磨刀霍霍，去網絡聲張所謂正義。甚至直至如今，仍有人不辨其真假，為何呢？他們認為這是真的。這就是主觀臆斷的后果。

偏聽則暗，兼聽則明。綜上所述，所謂“耳聽為虛，眼見為實”，不過是人們對已知世界所作出判斷，但并不是牢不可破的真理，主觀臆斷更是要提升認識和自我判斷能力。任何時候都不要輕易的去評判你所不熟悉的事情。因此，我們應用發展的眼光看問題，才能跟上時代的步伐，重新認識新世界，進而更好的創造未來！（徐明磊）